Magnus Lundberg

I am Professor in Church and Mission Studies. My research deals primarily with the Catholic Church in colonial Latin America. I am currently studying contemplative women's role in the mission in Spanish America and the Philippines, as well as missionary masculinity in colonial America.

Name: Magnus Lundberg

Date of Birth: 6 June 1972 in Halmstad, Sweden

Current Academic Position:

Associate Professor in Church and Mission Studies, Department of Theology, Uppsala University.

University Degrees:

Doctor of Theology, Missiology with Ecumenics, Lund University, June 2002.

Licentiate of Theology, Missiology with Ecumenics, Lund University, April 2000.

Bachelor of Theology, Lund University, January 1997.

Bachelor of Philosophy, Lund University, November 1996.

Other University education:

Intensive Course in Classical and Modern Nahuatl, Universidad Autónoma de Zacatecas, Mexico, 2002.

Archival Science (one year’s full time studies), Department of History, Stockholm University, August 1999 – June 2000.

Academic Positions

Researcher (Bank of Sweden Tercentary Foundation), Department of Theology, Uppsala University, July 2010—April 2014

Associate Professor (Universitetslektor/Docent) in Church and Mission Studies (permanent position), Department of Theology, Uppsala University, April 2010-.

Assistant Professor (Universitslektor) in Church and Mission Studies (permanent position), Department of Theology, Uppsala University, November 2009- April 2010.

Assistant Professor in Mission Studies/Church and Mission Studies (substitute, 40-75%), Department of Theology, Uppsala University, October 2007-October 2009.

Researcher (Swedish Research Council), Department of Theology, Uppsala University, July 2006-December 2008, July 2009-December 2009.

Assistant Professor in Mission Studies (substitute, 40-50%), Department of Theology, Uppsala University, February 2004-June 2006.

Guest Professor, Centro de Estudios de las Tradiciones, Colegio de Michoacán, Zamora, Mexico, November 2002 – April 2003.

Research Interests

Early Modern Church History

Latin American Church and Mission History

Latin American Theology

Processes of Religious Change in Latin America

Indigenous Catholic Priests in Spanish America

Contemplative women's role in the mission

Missionary Masculinity

Mariology and Marian apparitions

Catholic Traditionalism and Contemporary Catholic Dissenter Groups

Research

I recently completed the research project Mission and Ecstasy: Contemplative women's role in the mission in colonial Latin America (2010-2014), financed by the Bank of Sweden Tercentenary Foundation. The main objective of the project was to study Spanish-American and Filipina contemplative women's role in Roman Catholic missionary in the seventeenth and eighteenth century. This group includes both nuns and beatas, recogidas and donadas, who did not take formal vows but lived nun-like lives. In colonial Latin America mission was above all the task of male religious specialists. Spanish-American and Filipina contemplative women’s more indirect role for the mission is an almost unexplored area. This role included methods such as prayer and vicarious suffering, but also "travels in spirit" to the mission fields. The sources are numerous. Above all, these are autobiographical texts that individual women wrote on the instigation of their confessors or hagiographies churchmen wrote about them. Most of these sources are available in the Spanish, Mexican and Chilean national libraries, and in the John Carter Brown Library. On the one hand, the source material presented a female religious ideal built on silence, obedience, chastity and a radical detachment (enclosure), but one the other hand there were often very far-reaching claims of spiritual authority and stories about activities, which at least were on the borderline of what church authorities could accept. My study can help to further problematize the relationship between apostolic and contemplative religious life. The goal of the project is to publish a book in English, a couple of articles in Spanish and English, as well as some more popularized articles in Swedish.

As a further development of the project I am currently (2014) developing a research project on the relationship between mission, contemplation and masculinity. I will be using a material by and about the Franciscan missionaries in the Andean region (Peru, Bolivia, Ecuador) and Jesuits in the La Plata region (Argentina, Paraguay, Brazil), written during the seventeenth and eighteenth century.

Together with a group of researchers from Germany, Spain and Mexico, I was part of the research project Población indígena y justicia eclesiástica en la América Hispana Colonial (2010-2012), which was funded by the Spanish Government through the Ministerio de Ciencia e Innovación (MICINN) of Spain. As a part of the projects I worked with indigenous allegations against parish priests in central Mexico in the sixteenth and the seventeenth century.

Another area of ​​interest of mine is contemporary Marian apparitions and their relations to the emergence of the Catholic traditionalist dissenter groups. These purported apparitions of the Virgin Mary are not accepted as true by the Roman Catholic hierarchy, and over time some apparition gave rise to separate religious movements. Above all, my research has focused on the Spanish Palmarian Church.

Together with Professor David Westerlund, I edited an overview of Latin American religion in the past and present: Religion in Latin America (Stockholm: Dialogos, 2012). The book is a broad overview of religion in Latin America and consists of ten parts, focused on indigenous religions, Catholicism, Protestantism, Pentecostalism, African-American religions, Islam, Judaism, Hinduism, Buddhism, and new religious movements. It contains historical backgrounds, but the focus is on the present.

I have completed the research project Religion in the borderland: Resistance, adaptation and dialogue in colonial Mexico (2006-2009), which was funded by the Swedish Research Council. The goal of this project was to study the relationship between parish priests and indigenous (above all Nahuatl-speaking) parishioners in the Archdiocese of Mexico and the diocese of Puebla during the first half of the seventeenth century. My goal was also to study the relationship between ecclesiastical norm and their applications on the parish level. For this project, I have used manuscript and printed materials in the Archivo General de Indias in Seville, the British Library, the Archivo General de la Nación in Mexico City and a number of other Mexican archives and libraries. Apart from a few articles in English, Spanish and Swedish, I have written a monograph entitled Church Life Between the Metropolitan and the Local: Parishes, Parishioners and Parish Priests in Seventeenth-Century Mexico (Orlando, FL: Iberoamericana-Vervuert, 2011).

My doctoral dissertation (University of Lund in 2002, Spanish translation of a revised and expanded version 2009) also deals with the Mexican church history. The thesis is a thematic biography of Alonso de Montúfar, Archbishop of Mexico between 1554 and 1572. It deals mainly discussions during this time about how to organize the early Mexican church. Should the church in Mexico is organized in exactly the same way as in Spain or did the so-called New World require new methods? The thesis was entitled Unification and Conflict: The Church Politics of Alonso de Montufar OP, Archbishop of Mexico, 1554-1572 (Uppsala: Swedish Institute of Missionary Research 2002). The Spanish translation made ​​by Professor Alberto Carrillo Cazares called Unificación y conflicto: La Gestión Episcopal de Alonso de Montufar OP, arzobispo de México, 1554-1572 (Zamora, Mich .: Colegio de Michoacán, 2009)

Teaching

I have mainly taught courses and supervised theses within the field of Church and Mission Studies, but also had some teaching on the general course in religious studies and on the PhD level. In addition, I have, for example, taught courses on Angels and Demons, Confirmation – an ambiguous rite, Teresa of Avila and John of the Cross - mystics in contemporary thinking, Pilgrimage in the past and present and Catholic Spirituality. I have also taught in the Euroculture Master Programme and supervised numerous master's theses in that field.

I am currently the director of PhD studies at the Faculty of Theology and Chair and the director of the Forum for Latin American Studies at Uppsala University.

Research Abroad

Chile, 2011.

Costa Rica, 2005.

Ecuador, 2013.

Ethiopia, 2006.

Great Britain, 2006-2007.

Mexico, 2000-2001, 2002-2003, 2007, 2008, 2009.

Nicaragua, 1993, 1994, 1995, 2000-2001, 2005.

Peru, 2013.

Spain, 1996, 1997, 1998, 1999, 2001, 2006, 2013.

USA, 2001.

Guest Professor, Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico City, September-October 2009.

Guest Professor, Centro de Estudios de las Tradiciones, Colegio de Michoacán, Zamora, Mexico, November 2002 – April 2003.

Major Research Grants:

“Mission and Ecstasy: Contemplative Women’s Missionary Role in Colonial Latin America (2010-2013), Bank of Sweden Tercentary Foundation, 1 830 000 SEK (ca. € 200,000)

Publishing Grant for the Monograph “Church Life Between the Metropolitan and the Local”, Swedish Research Council (2010), 45 500 SEK (ca. € 5000)

“Religion on the Border: Resistance, Adaptation and Dialogue in Colonial Mexico”, Swedish Research Council (2006-2009), 1 191 000 SEK (ca. € 130,000).

Academic Assignments

Director, Forum for Latin American Studies, Uppsala University, January 2014-

Chairperson, Church and Mission Studies (ämnesområdeskollegie-ordförande), Department of Theology, Uppsala University, July 2011-June 2014.

Member of the Steering Committee, Forum for Latin American Studies, Uppsala University, 2011-.

Director of Studies, PhD level, Department of Theology, Uppsala University, January 2010-.

Director of Studies, Euroculture Master Programme, Uppsala University, January 2009-August 2010.

Editor of SMT: Swedish Missiological Themes/Svensk Missionstidskrift, January 2004-December 2008.

Main supervisor for two PhD students, Department of Theology, Uppsala University.

Assistant supervisor for three PhD students, Department of Theology, Uppsala University.

Publications

A. Monographs:

A4: Mission and Ecstasy: Contemplative Women and Salvation in Colonial Spanish America and the Philippines, forthcoming, ca. 300 pp.

A3: Church Life between the Metropolitan and the Local: Parishes, Parishioners, and Parish Priests in Seventeenth-Century Mexico, Orlando, FL: Vervuert & Iberoamericana, 2011, 278 pp.

A2: Unificación y conflicto: La gestión episcopal de Alonso de Montúfar OP, Arzobispo de México, 1554-1572. [Spanish translation of a revised and expanded version of my dissertation. Translator: Alberto Carrillo Cázares]. Zamora: Colegio de Michoacán, 2009, 301 pp.

A1: Unification and Conflict: The Church Politics of Alonso de Montúfar OP, Archbishop of Mexico, 1554-1572. [Doctoral dissertation] Uppsala: Swedish Institute for Missionary Research 2002, 268 pp.

B. Edited Works

B7: Magnus Lundberg & David Westerlund (eds.) Religion i Latinamerika, Stockholm: Dialogos förlag, 2012, 343 pp.

B6: SMT: Svensk Missionstidskrift/Swedish Missiological Themes, 96 (2008), 439 pp.

B5: SMT: Svensk Missionstidskrift/Swedish Missiological Themes, 95 (2007), 532 pp.

B4: SMT: Svensk Missionstidskrift/Swedish Missiological Themes, 94 (2006), 569 pp.

B3: SMT: Svensk Missionstidskrift/Swedish Missiological Themes, 93 (2005), 544 pp.

B2: SMT: Svensk Missionstidskrift/Swedish Missiological Themes, 92 (2004), 627 pp.

B1: SMT: Svensk Missionstidskrift/Swedish Missiological Themes, 91:2 (2003) Special Issue on the Church in Colonial Latin America, 140 pp.

C. Scholarly Articles

C21: “Contemplative Women with Wings: Spiritual Missions in Colonial Spanish America” [15 pp, accepted for publication].

C20: ”Jesuiterna, Kina och Europa”, in: Världen på Kulturen. Kulturens årsbok 2014, Lund: Kulturen i Lund, 2014, p. 101-111

C19: Gustaf Lindeberg and the Place of Academic Mission Studies in Sweden, 1910s-1930s, in: Carine Dujardin & Claude Prudhomme (eds.), Missiology, Science, Modernity and Missionary Practice Leuven: Leuven University Press, 2014 (in press).

C18: ”Guds sargade atlet: Isabel de la Encarnación och demonerna.”, in: Susanne Olsson, Olof Sundqvist & David Thurfjell (eds.), Zlatan Frälsaren och andra texter om religion och idrott, Stockholm: Molin & Sorgenfrei, 2014, p. 218-232

C17: ”Fighting the Modern together with the Virgin Mary: The Palmarian Church”, Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions, 17.2 (2013): 40-60

C16: “Alonso de la Mota y Escobar: Ambición y santidad en la Nueva España, Siglos XVI y XVII”, in: Lillian von der Walde & Mariel Reinoso (eds.), Virreinatos II, Mexico City: Editorial Grupo Destiempos, 2013, p. 78-90.

C15: ”Mission Studies as Academic Discipline and Popular Science: Gustaf Lindeberg (1878-1961)”, SMT 99:2 (2011), p. 197-209

C14: “Justicia eclesiástica en un escenario local novohispano: Peticiones indígenas de Ixcateopan en el siglo XVII”, in: Ana de Zaballa Beascoechea (ed.) Iglesia, justicia y población indígena en la América virreinal. Frankfurt am Main, Madrid & Orlando: Iberoamericana & Vervuert, 2011, p. 221-238.

C13: “Den palmarianska kyrkan”, Signum 2010:5, p. 41-47.

C12: “Relación de la visita pastoral del arzobispado de México de Juan de Mañozca y Zamora, 1646”, Historia Mexicana 230 (2008), p. 861-890.

C11: “El clero indígena en Hispanoamérica: De la legislación a la implementación y práctica eclesiástica”, Estudios de Historia Novohispana 38 (2008), p. 39-62.

C10: ”’Ordets frön och strålar av sanningen’: Det romersk-katolska läroämbetets tolkning av de icke-kristna religionerna sedan Andra Vatikankonciliet”, in: Aasulv Lande & Carl Sundberg (eds.), Religionsmöten och religionsdialog, Uppsala: Swedish Institute for Mission Research, 2007, p. 77-94.

C9: ”Roman Catholic Church Archives in Latin America: Status Quaestionis”, SMT 95:1 (2007), p. 71-83.

C8: “Robert Thomson och inkvisitionen: Bildkritik, protestantism och främlingskap i det tidigmoderna Mexiko.”, Kyrkohistorisk Årsskrift, 2006, p. 69-83.

C7: ”Las actas de los concilios mexicanos: Historia diplomática y estudio de su itenerario”, Anuario de Historia de la Iglesia 15 (2006), p. 259-268.

C6: “Catarina de San Juans andliga flygfärder genom Asien”, Signum 31:9 (2005), p. 34-40.

C5: “’Un Capitán en la lucha contra Satanás’: Cristianización y autoridad en los escritos de Alonso de Montúfar”, in: Alicia Mayer & Ernesto de la Torre Villar (eds.) Religión, Poder y Autoridad en la Nueva España. UNAM-Instituto de Investigaciones Históricas, Mexico City, 2004, p. 41-54.

C4: ”Gustaf Knös och resan till kontinenten”, Personhistorisk Tidskrift 100:1 (2004), p. 13-23.

C3: ”Nahua reactions to the conflicts between Bishops and Friars in Sixteenth-Century Mexico”, Acta Americana 11:2 (2003), p. 43-53.

C2: “The Ordination of Indians in Spanish America: Law, Prejudice, and Practice during Three Centuries”, SMT 91:2 (2003), p. 297-322.

C1:”Gustaf Lindeberg och missionstudiet vid Lunds universitet”, SMT, 86:3 (1998).

D. Other Articles (a selection)

D23: “Magnus Mörner 1924-2012”, Hispanic American Historical Review

D22: “Magnus Mörner”, Upsala Nya Tidning, 26 April, 2012.

D21: [With David Westerlund] “Förord” in: Magnus Lundberg & David Westerlund (eds.) Religion i Latinamerika, Stockholm: Dialogos, 2012.

D20: “Inledning” in: Magnus Lundberg & David Westerlund (eds.) Religion i Latinamerika, Stockholm: Dialogos förlag, 2012.

D19: [With Olle Kristenson],“Katolicism”, in: Magnus Lundberg & David Westerlund (eds.), Religion i Latinamerika. Stockholm: Dialogos förlag, 2012, p. 104-169; my contribution on p. 104-156.

D18: [With Anna Sofia Hedberg], ”Protestantism”, in: Magnus Lundberg & David Westerlund (eds.) Religion i Latinamerika, Stockholm: Dialogos förlag, 2012, p. 170-191; my contribution on p. 170-184.

D17: “En kvinnlig missionär tog sig an England”, Svenska Dagbladet, 15 July 2010.

D16: “Luther en orm i Mexikos paradis”, Svenska Dagbladet, 26 August 2009.

D15: “Ett skepp kommer lastat med laster”, Svenska Dagbladet, 10 May 2009.

D14: [With Carlos Contreras] “Conversación con Magnus Mörner”, Histórica, 32:2 (2008), p. 195-205.

D13: [With Gustaf Björck], “David Kerr: A Selected Bibliography”, SMT 96:3 (2008).

D13: “Den hårda striden om Guds stad”, Svenska Dagbladet, 11 June 2007.

D12: “Archives, Societal Amnesia, and Survival”, SMT 95:1 (2007), p. 5-7.

D11: “Mission Studies at Uppsala University”, SMT 94:4 (2006), p. 503-510.

D10: “Mayafolkets röster ekar i ny forskning”, Svenska Dagbladet, 16 August 2006.

D9: ”Den heliga jungfrun en krigisk general”, Svenska Dagbladet, 3 November 2005.

D8: “Kan den rätte påven resa sig?”, Dagens Nyheter, 26 July 2005.

D7: ”Aasulv Lande and Missiology”, SMT 92:3 (2004), p. 313-318.

D6: ”Aasulv Lande: A Bibliography 1971-2003”, SMT, 92:3 (2004), p. 319-327.

D5: “The Church in Colonial Latin America”, SMT 91:2 (2003), p. 3-5.

D4: ”The Concept of Mission During Ninety Years of SMT”, SMT 92:3 (2002).

D3: [With Aasulv Lande] ”Missionsvetenskap med ekumenik”, in: Birger Olsson, Göran Bexell och Göran Gustafsson (eds.) Theologicum i Lund undervisning och forskning i tusen år, Lund: Teologiska Institutionen, 2001, p. 150-155.

D2: [With Leif Lindin], ”Avhandlingar vid teologiska institutionen i Lund 1900-1999”, in: Birger Olsson, Göran Bexell och Göran Gustafsson (eds.) Theologicum i Lund undervisning och forskning i tusen år, Lund: Teologiska Institutionen, 2001, p. 213-233.

D1: [With Leif Lindin], ”Lärare vid teologiska institutionen i Lund 1900-1999”, in: Birger Olsson, Göran Bexell och Göran Gustafsson (red.) Theologicum i Lund undervisning och forskning i tusen år, Teologiska Institutionen, Lund 2001, p. 205-212.

E. Scholarly Reviews

E30: [Review of]: Steven E. Turley, Franciscan Spirituality and Mission in New Spain, 1524-1599. Kyrkohistorisk årsskrift, 114 (2014).

E29: [Review of]: Edward T. Brett, The New Orleans Sisters of the Holy Family: African American Missionaries to the Garifuna of Belize Kyrkohistorisk årsskrift, 114 (2014).

E28: [Review of]: Franklin Steven Jabini, Christianity in Suriname Kyrkohistorisk årsskrift, 114 (2014).

E27: [Review of:] Mónica Díaz, Indigenous Writings from the Convent: Negotiating Ethnic Autonomy in Colonial Mexico, Tucson 2011, Kyrkohistorisk årsskrift, 112 (2012).

E26: [Review of:] Anne J. Cruz & Rosilie Hernández (eds.), Women’s Literacy in Early Modern Spain and the New World, Ashgate, 2011, Kyrkohistorisk årsskrift, 112 (2012).

E25: [Review of:] Edward L. Cleary, How Latin America Saved the Soul of the Catholic Church, New York: Paulist Press, 2009 & Frances Hagopian (ed.), Religious pluralism, democracy, and the Catholic Church in Latin America, Notre Dame, 2009, Kyrkohistorisk årsskrift, 111 (2011).

E24: [Review:] ”Tidigkolonial mission i Peru”: Bertil K. Lundberg, ”Jesus är för spanjorerna”: Studier av den katolska missionens misslyckande i det tidigkoloniala Peru, Göteborg, 2010, Historisk Tidskrift, 131:3 (2011), p.657-663.

E23: [Review of:] Lee M. Penyak & Walter J. Petry (eds.), Religion and Society in Latin America, Maryknoll, 2009, Hispanic American Historical Review, 91:2 (2011), p. 345-346.

E22: [Review of:] Éric Roulet, L’évangélisation des indiens du Mexique: Impact et realité de la conquête sprituelle (XVIe siècle), Rennes, 2008, SMT, 98:3 (2010) : 395-396.

E21: [Review of:] Olle Kristenson, Pastor in the Shadow of Violence: Gustavo Gutiérrez as a Public Pastoral Theologian in Peru in the 1980s and 1990s, Uppsala, 2009, Kyrkohistorisk årsskrift, 110 (2010), p. 248-249.

E20: [Review of:] Mailyn H Fedewa, María of Ágreda, Mystical Lady in Blue, Albuquerque, 2009, Kyrkohistorisk årsskrift, 110 (2010), p. 221-223.

E19: [Review of:] Beatriz Ferrús Antón & Nuria Girona Fibla (eds.) Vida de Sor Francisca Josefa de Castillo. Madrid & Frankfurt am Main, 2009, Kyrkohistorisk årsskrift, 110 (2010), p. 220-221.

E18: [Review of:] Martin Austin Nesvig, Ideology and Inquisition: The World of the Censors in Early Mexico, New Haven, 2009, i: Lychnos: Årsbok för idé och lärdomshistoria, 2010.

E17: [Review of:] Asunción Lavrin, Brides of Christ: Conventual Life in Colonial Mexico, Stanford, 2008, Kyrkohistorisk Årsskrift, 109 (2009), p. 170-172.

E16: [Review of:] Brian P. Owensby, Empire of Law and Indian Justice in Colonial Mexico, Stanford, 2008; Lychnos: Årsbok för idé- och lärdomshistoria, 2009, p. 366-367.

E15: [Review of:] Stuart B Schwartz, All Can Be Saved: Religious Tolerance and Salvation in the Iberian Atlantic World. New Haven & London, 2008, SMT 97:2 (2009), p. 273-276.

E14: [Review of:] Anna Sofia Hedberg, Outside the World: Cohesion and Deviation among Old Colony Mennonites in Bolivia. Uppsala, 2007, Kyrkohistorisk Årsskrift, 108 (2008), p. 233-234.

E13: [Review of:] Malgorzata Oleszkiewicz-Peralba, The Black Madonna in Latin America and Europe: Tradition and Transformation. Albuquerque, 2007, Kyrkohistorisk Årsskrift 108 (2008), p. 183-184.

E12: [Review of:] Josep-Ignasi Saranyana (dir.) och Carmen-José Alejos Grau (coord.) Teología en América Latina, vol. II/2, Madrid & Frankfurt am Main, 2008, Svensk Teologisk Kvartalskrift (2008), p. 134-135.

E11: [Review of:] Ondina E. González & Justo L. González, Christianity in Latin America: A History, Cambridge, 2007, SMT 96:2 (2008), p. 185-188.

E10: [Review of:] Margarita Menegus Bornemann & Rodolfo Aguirre Salvador, Los indios, el sacerdocio, y la Universidad en Nueva España, Siglos XVI-XVII. Mexico City, 2006, The Americas: A Quarterly Review of Inter-American Cultural History, 64:3 (2008), p. 464-465.

E9: [Review of:] Allan Greer, Mohawk Saint: Catherine Tekakwitha and the Jesuits, Oxford & New York, 2005, Kyrkohistorisk Årsskrift, 106 (2007), p. 246-248.

E8: [Review of:] Charlene Villaseñor Black, Creating the Cult of St. Joseph: Art and Gender in the Spanish Empire, Princeton & Oxford, 2006, Kyrkohistorisk Årsskrift, 106 (2007), p. 236-237.

E7: [Review of:] Josep-Ignasi Saranyana (dir.) & Carmen-José Alejos Grau (coord.) Teología en América Latina. Vol II/1, Madrid &, Frankfurt am Main, 2005, Svensk Teologisk Kvartalskrift 2007:1, p. 46-47.

E6: [Review of:] Luis Millones Figueroa & Domingo Ledezma (eds.) El saber de los jesuitas, historias naturales y el Nuevo Mundo, Frankfurt & Madrid 2005, i: Hispanic American Historical Review 86 (2006), p. 813-814.

E5: [Review of:] Adriaan C. Van Oss, Church and Society in Spanish America, Amsterdam:, 2003, i: SMT, 94:1 (2006), p. 245-246.

E4: [Review of:] Arturo Piedra, Evangelización Protestante en América Latina. Análisis de las razones que justificaron y promovieron la expansion protestante 1830-1960. San José & Quito, 2002-2005, SMT, 94:1 (2006), p. 107-110.

E3: [Review of:] Allan Greer & Jodi Bilinkoff (eds.), Colonial Saints: Discovering the Holy in the Americas, 1500-1800, New York & London, 2003, SMT 93:1 (2005), p. 131-133.

E2: [Review of:] Monserrat Galí Boadella (ed.), El mundo de las catedrales novohispanas, Puebla, 2002, The Americas: A Quarterly Review of Inter-American Cultural History, 61:3 (2005), p. 503-504.

E1: [Review of]: Josep-Ignasi Saranyana (dir.) & Carmen-José Alejos Grau (coord.), Teología en América Latina, vol III, Madrid &, Frankfurt am Main, 2002, Svensk Teologisk Kvartalskrift 80:2 (2004), p. 93-94.

F. Translations:

F2: [Translation from the Spanish original] Gustavo Gutiérrez, ”Faith and Politics in the Popular Movements: Christian Commitment Today”, SMT 93:2 (2005), p. 175-186.

F1: [Translation from the Spanish/Latin original] Kristendomen och religionerna. Internationella teologkommissionens dokument om religionsteologin, Uppsala: Katolska Bokförlaget, 1998, 86 p.

Forskningsintressen

Tidigmodern och modern katolsk kyrkohistoria

Katolska dissentergrupper och nya religiösa rörelser med katolska rötter under 1900- och 2000-talet.

Latinamerikansk kyrko- och missionshistoria, särskilt Mexiko, Centralamerika, Peru och Colombia.

Västeuropeisk kyrkohistoria, särskilt Spanien, Frankrike, Italien och Tyskland.

Privatuppenbarelser, i synnerhet Mariauppenbarelser under 1900- och 2000-talet

Katolsk och evangelikal apokalyptik

Västsvensk väckelse under 1800-talet

Pågående forskningsprojekt

Mitt mest omfattande forskningsprojekt, som påbörjades 2015, behandlar katolska dissentergrupper (katolska nya religiösa rörelser) från 1910-talet och framåt. Flera av dessa grupper har haft egna påvar. Jag har hittills publicerat ett tjugotal forskningsrapporter och två böcker om sådana grupper.

Huvudprojektet är inriktat på grupper med alternativa påvar. 2017 gav jag ut den första monografin (en reviderad andra upplaga kom 2020). Den behandlar den spanska palmarianska kyrkan och har titeln A Pope of their Own: El Palmar de Troya and the Palmarian Church och är tillgänglig i fulltext här. Den avslutande monografin inom detta projekt är en omfattande studie av alla kända alternativa påvar under det senaste seklet. Arbetstiteln är Could the True Pope Please Stand Up: 20th and 21st-Century Alternative Popes. Boken kan förhoppningsvis slutföras under 2025.

Jag bedriver också forskning som i och för sig kan relateras till det större projektet om katolska dissentergrupper, men som behandlar en i många stycken annorlunda grupp: the New Jerusalem Church of the Celestial Messenger i Chicago. Kyrkan leddes från 1910-talet till 1960-talet av Giuseppe Maria Abbate (1886-1963), född på Sicilien men utvandrad till Förenta staterna som 15-åring. Han menade inte att han var påve, men väl en särskilt utsedd gudomlig budbärare och i förlängningen en reinkarnerad Kristus. Det första större resultatet var en bok jag skrev tillsammans med James W. Craig, som har titeln Giuseppe Maria Abbate: The Italian-American Celestial Messenger (2018) och finns tillgänglig i fulltext här. På grund av att jag har har fått tillgång till ett stort och unikt arkivmaterial arbetar jag med en fördjupande studie av Abbate och hans kyrka.

Ett mycket annorlunda forskningsprojektet behandlar västsvensk väckelse under det tidiga 1800-talet. I fokus står Abela Gullbransson (1775-1822), en handlarhustru från Varberg, som var en viktig gestalt i den inomkyrkliga väckelsen i västra Sverige. Hennes uppbyggliga sånger gavs efter hennes död ut i nästan tjugo upplagor och en stor samling avskrifter av hennes själavårdsbrev finns bevarade. Målet är att skriva en bok om henne, hennes teologi och dess inspirationskällor, samt att relatera henne till andra aktörer i den västsvenska väckelsen. Den har arbetstiteln: Abela Gullbransson och himlavägen: Texter, influenser och kontakter i det tidiga 1800-talets västsvenska väckelser.

Avslutade större forskningsprojekt

Jag har arbetat med projektet Mission och Extas: Kontemplativa kvinnors roll för missionen i det koloniala Latinamerika (2010-2014), som finansierades av Riksbankens Jubileumsfond. Huvudsyftet med projektet var att studera spansk-amerikanska och filippinska kontemplativa kvinnors roll för katolsk mission under sexton- och sjuttohundratalet. Denna grupp inkluderar såväl nunnor som så kallade beatas, recogidas och donadas, vilka inte avlade formella klosterlöften men som levde nunneliknande liv. I det koloniala Latinamerika var missionen framför allt en uppgift för manliga religiösa specialister. Spansk-amerikanska och filippinska kontemplativa kvinnors mer indirekta roll för missionen var däremot ett nästan outforskat område.

Denna roll innefattade till exempel bön och ställföreträdande lidande, men också ”resor i anden” till missionsfälten. Källorna är många. Framför allt rör det sig om (själv)biografiska texter som enskilda kvinnor skrev på uppdrag av sina biktfäder eller som biktfäder eller andra kyrkomän skrev om dem efter deras död. Större delen av dessa källor finns i de spanska, mexikanska och chilenska nationalbiblioteken, samt i John Carter Brown Library.

I källmaterialet finns å ena sidan ett kvinnligt religiöst ideal som byggde på tystnad, lydnad, kyskhet och ett liv i radikal avskildhet (klausur) – men samtidigt finns där ofta mycket långtgående andliga auktoritetsanspråk och berättelser om aktivitet, som åtminstone låg i gränslandet för vad kyrkliga auktoriteter kunde acceptera. Min studie kan alltså bidra till att ytterligare problematisera relationen mellan dikotomin apostoliskt (utåtriktat) och kontemplativt (inåtriktat) religiöst liv. Utöver ett par artiklar på spanska och engelska, samt några mer populärt hållna artiklar på svenska var huvudresultatet av forskningsprojekt en bok som är fritt tillgänglig i fulltext: Mission and Ecstasy: Contemplative Women and Salvation in Colonial Spanish America and the Philippines (2015)

Jag har också arbetat med forskningsprojektet Religion i gränslandet: Motstånd, anpassning och dialog i kolonialtidens Mexiko (2006-2009), vilket finansierades av Vetenskapsrådet. Målet med detta projekt var att studera relationen mellan församlingspräster och indianska (företrädesvis nahuatl-talande) församlingsbor i ärkestiftet Mexiko och stiftet Puebla under första halvan av sextonhundratalet. Mitt mål var också att studera relationen mellan centrala normer för pastoralt arbete och lokala tillämpningar på församlingsnivå. För detta projekt har jag använt ottryckt och tryckt material i Archivo General de Indias i Sevilla, British Library i London, Archivo General de la Nación i Mexico City och ytterligare ett antal mexikanska arkiv och bibliotek. Utöver ett par artiklar på engelska, spanska och svenska har jag skrivit en monografi med titelnChurch Life Between the Metropolitan and the Local: Parishes, Parishioners and Parish Priests in Seventeenth-Century Mexico (Orlando, FL: Iberoamericana-Vervuert, 2011).

Min doktorsavhandling (Lunds universitet 2002, spansk översättning av en reviderad och utökad version 2009) behandlar också den mexikansk kyrkohistoria. Avhandlingen är en tematisk biografi över Alonso de Montúfar, ärkebiskop av Mexiko mellan 1554 och 1572. Den behandlar framförallt diskussionerna under denna tid om hur man skulle organisera den tidiga mexikanska kyrkan. Skulle kyrkan i Mexiko organiseras på exakt samma sätt som i Spanien eller krävde den så kallade Nya Världen också nya lösningar? Avhandlingen som har titeln Unification and Conflict: The Church Politics of Alonso de Montúfar OP, Archbishop of Mexico, 1554-1572 (Uppsala: Swedish Institute for Missionary Research 2002) är tillgänglig i fulltext Den spanska översättningen utförd av professor Alberto Carrillo Cázares heter Unificación y conflicto:La gestión episcopal de Alonso de Montúfar OP, arzobispo de México, 1554-1572 (Zamora, Mich.: Colegio de Michoacán, 2009)

För mer information om min forskning, se min privata hemsida www.magnuslundberg.net